假设存在一种技术，能够将人生过程进行“重开”，即通过模拟器将个体生命从头开始体验，探讨其主体是否仍为“人”，需从“人”的本质特征入手分析。
“人”的核心特征包括意识自主性、经验整合后的自我认同、情感与意志的连贯性。若“人生重开模拟器”仅复制生物信息、记忆数据，而未保留意识主体的自主性，那么重启后的主体是否仍具备“人”的本质？
意识延续性是关键：若模拟器通过上传现有意识状态，再在虚拟环境中运行，此时主体是否是“延续的自我”？但虚拟环境的限制（如无真实感官体验、缺乏新经验）可能导致意识逐渐异化，无法保持“人”的鲜活性与自主性。
身份认同的稳定性亦重要：人生经历塑造的身份（如职业、家庭角色、社会评价）是“人”的重要组成部分。若模拟器中这些身份被重置，主体是否还能维持“人”的身份认同？比如，重启后成为“新人”，而非“旧我”，那么“人”的连续性被打破，主体性质可能改变。
从哲学视角审视：存在主义认为“人”是“向死而生”的自主存在，而模拟器的“重启”是否剥夺了“向死而生”的不可逆性？若存在“重开”的可能，是否意味着“人”的本质是可复制、可替换的，这与“人”的不可替代性相悖？
综上，若“人生重开模拟器”中的主体失去意识自主性、经验整合后的自我认同、以及身份的连续性，那么其本质已偏离“人”的核心特征，因此，从严格意义上讲，重启后并非“人”。
